Un tipo, homosexual, gana la lotería. Es importante remarcar que es homosexual porque así uno puede evitar pensar que se trata de una de esas pelis de homosexuales que tratan de explorar las teorías queer, los heterogéneros y el postporno que tanto aburren. Sigamos. El tipo además era pobre, de hecho trabajaba en un circo, es decir, lumpen total; así que cuando gana la lotería se junta con ricos y claro, los ricos se ríen de él: míralo, un marica lumpen con pasta. Aún así le admiten y le hacen creer que le quieren. Luego le chupan hasta el último centavo con todos los mecanismos de manipulación clasista que existen. ¿Es culpa de los ricos, que son malos? ¿Es culpa de los pobres, que son tontos?
No le basta a Fassbinder con soltar eso, así a las bravas: tira varios rollos de Betamax para demostrar que el problema no está en el dinero, ni siquiera en la opción sexual: es una cuestión de conciencia. Como Fassbinder vivió en los 70 y en los 70 estaba de moda Gramsci, pues conciencia de clase. Hoy, si se hiciera esta película, sería conciencia, a secas; o mejor, altermundista. Y hablaría de niños-soldado y traficantes de armas. Peor el problema no es transnacional es horizontal: ¿Por qué los nuevos ricos piden Cabernet-Sauvignon con el chuletón de Ávila? ¿Por qué los parados se van con tour-operadores a paraísos caribeños cada vez más acartonados? Y sobre todo ¿qué hacen los ricos? ¿Dónde están? ¿En el campo? ¿Han muerto? Fassbinder se mató con una sobredosis de coca y tranquimazines. ¿Él lo supo? ¿Cuándo llegará el paraíso? Siempre estamos a un paso de que me toque la lotería. Peliculón.
